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驳。
甚至说出：儒家之学是钻伦理学的牛角尖。行为滑稽。用辞不当。还自高自大。不可一世。之内的抨击之语。
可以说，早在百家中找出最想儒家死绝的学派，那必定是墨家无疑。
“墨家善于培养匠人，且与儒家学术相左，若是知晓离国之事必定鼎力相助。”黄子安眼中**光：“与墨家联系之事我们法家可以帮仙子去办。”
肄夜，二人又在这凉亭之中商议许久，直到天空见亮白瑾瑜才满意而归。
也基本确定了道、法、墨三家的合作模式。
由传统的外儒内法，改为外墨内法，兼之以道。
很简单，道家给他们平台，而法家、墨家借助这个平台在于儒家摆开场子斗上一斗。
为了这难得的机会，法家愿意搭上所有力量。
黄子安承诺会为离国带来十人以上的重要官员以及两百人的地方预备官员。
这些人年龄全部都在百岁以下，其中五分之一为练气士。
条件是这十人必须进入离国的高层管理机构，一半人必须担任九卿以上职务，同时在离国推行法家律法。
至于两千名匠人黄子安断言墨家会解决，只是同样为墨家求了三名三公九卿之位。
法、墨两家分瓜了三公九卿中的八人，算是彻底控制了朝堂。
这个条件可谓是狮子大开口，黄子安提出的时候已经做好了与白瑾瑜打口水仗的准备。
但他没想到的是，白瑾瑜几乎没有太多犹豫便答应下来。
如此一来主宾都很满意，这才有了早朝时表面质问，实则开脱的对话。
只是黄子安没有想到的是，白瑾瑜之所以会如此豪爽的答应他的条件，是因为她根本就没有打算在沿用三公九卿这一套管理体系。
或者说，至少不单纯的依靠这一套脱离群众的管理体系。
提高民生，填饱所有人的肚子，普及基础教育，推行男女平等，解放劳动力……
这才是白瑾瑜在离国准备要做的事情。
诸子百家曾鸣之时，天下归儒。
如今过了无数年，在庞大的基数下，儒家学派的进步速度绝不是其他学术体系能够比拟的。
特别是当黄子安连三百名预备官员都无法爽快提供的时候，白瑾瑜便知道法家现在的地位有多尴尬。
别说与整个学海书山或者儒家想比，恐怕就是与大汉的一洲文庙比起来也相差甚远。
