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他们至今仍然围绕着加齐圣山逐水草而居，一直保留着他们古老的游牧传统。
但由于现在大多数德夏人都已经转变为定居者，所以加齐山下的游牧民们反倒是成了异类。
而且，如今很多居住在托巴或艾希科曼的德夏‘城里人’，甚至将圣山之下的传统牧民视为没脑子的蛮族——这是一种带有一点地域歧视的嘲讽，而且歧视的还是圣山脚下的子民。
这是因为想要成为‘加齐武士’很不容易，不仅需要非凡的武艺，还需要虔诚的信仰——要匍匐跪地爬山圣山，到神庙去献上自己一切，才能得到‘圣堂武士’的称号。
但在城里定居的德夏人大多都是做不到‘虔诚’的——圣山的神庙高僧们对‘虔诚’的理解相当深刻，不能将自己的财产与妻子都献给瓦塔神的人，那就是不够虔诚……
政教合一的地方就是这样，什么都得带上‘神灵的旨意’，也不知道他们的瓦塔神身为一匹马为什么会需要信徒奉献第纳尔和女人……
可加齐山附近的人却都真的很虔诚，他们甚至会在新婚夜将妻子单独送进神庙，去寻求神灵的祝福。
因为瓦塔神不仅代表着繁荣与富贵，也代表着繁衍。
事实上当初沙拉凡·谢赫就是加齐山下走出来的战士——所以沙拉凡才被卡丹流放到了最南边的圣战堡。
卡丹的托巴城封锁着德夏南部，沙拉凡无法突破封锁回到加齐山周围，要不然他很有可能得到加齐人的全面认同。
由于加齐山周围地区一直保留着游牧文化，因此催生出了无数高明的骑手和弓箭手，民风彪悍英勇善战，因此大多数德夏领主都会到加齐地区招募战士。
如今的加齐山周边，大概算是德夏的‘兵源基地’，但这二十年里，再也没有任何一个‘加齐武士’能成为德夏的领主……
这倒不是因为地域歧视，而是因为始终保留着古老传统的圣山人不会去学习潘德的文化，他们甚至不会说潘德话，更别提认字之类的了——这自然是没法当领主的，就连迦图的军阀们都知道学学官方语言呢。
再说，把一切都献给神了，还怎么当领主呢？
所以德夏的领主们特别愿意到加齐山下来招募战士——这里这些虔诚的人不会威胁他们的地位，只要给他们一个‘加齐战士’的荣誉就够了……
是的，像巴哈曼这种德夏领主，队伍里那些‘加齐劫掠者’或者‘加齐箭手’其实大多数都不是真正的圣堂武士，这只是巴哈曼以哈
