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在宣纸上写下两个字之后，宋知书并未着急默写，而是停了下来，静心思考。
“朱熹圣人曾言，四书中先读大学，再习论语，明悟大学之道,知圣人之意，如今我入知行境，知我算暂且做到，又开始行万里路，需要在行的过程中获得知，如此行亦非常重要,而中庸之道，是做人之道。”
“故而能让我在行的过程中,找到最完善的点，对我此次知行有着很大的帮助，如此选择习中庸，也算视自身情况而定。”
宋知书自语，明悟知道这样做无误后，这才再次提起笔，写下一行字。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
这句话的意思并不复杂，可以理解为天所赋予人的就是本性，遵循着本性行事发展就是道，把道加以修明并推广于众就是教化。
说的是天会赋予每个人不同的本性，人应该修行理解自身的本性，然后把它推广下去。
宋知书写完这句话后，继续思索当初在太昊剑宗所做之事。
因为李刀等人和自己遭受的不同,内心无法做出妥协，然后遵从内心行事，其实就符合了这句话的意思,同时在自己做完这些事情后，剑宗开始有了些改变，底层弟子得益，并受到了影响。
当然这并不是说宋知书已经做到这一步了，他只是刚刚开始接触而已，并未完全理解。
“大多世人认为的中庸之道是平庸之道，说做人做事应该圆滑，两边不得罪，还有人认为中庸就是要取折中的意思，居中调和，自行权衡利弊，两全相害取其轻后再去行事。”
“可这些都是后人的曲解，距离真正的中庸之道相差甚远，甚至截然相反。”
“中庸之道，其核心思想是为人居于中正之道，不偏不倚，以自然的纯正人性提高自身修养，要时时处处都符合中正、中和之道，然后对待万事万物。”
宋知书并不是单纯的默写,而是在不断理解细细体悟中庸之道的意思。
直到所有文字都默写完成。
宋知书停下笔，闭上眼睛的同时,心绪也变得更加平和宁静。
而这时，一道儒家正气也自宣纸中跃然而上，没入体内。
默写儒家经文，沉下心神，没有任何功利心的去进行理解，收获儒家正气也自然而然。