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赵长和本拟归无咎兑换宝物已经结束，正准备取宝交割，听归无咎问出“宝胎”二字，先是一愕，随即恍然一笑。
所谓“宝胎”，全称为“元一宝胎”，乃是指炼化本命法宝的主要宝材。非至真至纯、精微不二的天地奇物不能担此重任。
本命法宝和普通法宝不可同日而语。如归无咎方才兑换的宝物，虽然件件珍异，但说到底只能算是“外物”；而本命法宝，却是修士道行的一部分，堪称统御元神、法力、神通三位一体的枢纽机阔。
灵形修士凝结金丹成功之后，一身元光之力转化为法力。不同根基的金丹修士虽然法力强弱悬殊，但使用类似神通所消耗的法力却受着“道术相须”法则的制约。
所谓一元生两仪，一心生道神。
道法与神通互成宅室，一动一静，互为其根。
就如同归无咎在接受《通灵显化真形图》传承中所见到的那道威力骇人的雷电神通，以它为主体成就十八神通之一，即使其吞噬的道法各不相同，最终成型之后长短优劣也各有特色。这道神通每次施法，必定会消耗自身一半的法力。
但是如果有“本命法宝”统御于元神、法力、神通之间，那就大不相同了。本命法宝时时受修士孕养炼化，宛如法力与神通之间的枢纽与主宰，足以使修士于微玄之间，驾驭如意。同样是这雷电神通，如果由炼化本命法宝的修士驾驭，经过种种奇特变化，一日足可使用一至七次。
因此，这凝练本命法宝的“元一宝胎”堪称修士修行到金丹境界之后最为重要的外物。归无咎可不认为自己在下界会撞到什么神奇机缘，恰好获得最上等的宝胎。自然起意在玄墀阁中预先选取了合用的带走。
通常来说，道法愈精、神通愈强的修士，便更加注重本命法宝的凝练。甚至舍此之外，其余外道宝物均视同泥瓦。而功底较欠者，往往较多依赖于普通宝物，弥补自身不足。归无咎先前取了数十件寻常法宝，赵长和倒未曾想到这人会打宝胎的主意。
赵长和双眼一眯，估量着归无咎先前的举动，沉吟道：“本宗七大神木之一的九彩心棠木每隔三百载会落下十二叶，此叶堪称木灵之精，最佳用途便是作为较有前途的金丹弟子凝练本命法宝的元一宝胎。此宝一旦纳入阁中，不消半个月便会被兑换一空。恰好七日之前有九枚灵叶入阁，这几日已被预先得到消息的弟子陆续兑换走七枚