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女真主人死了，不管是不是他们的责任，留下就是等死，建虏可不会听他们解释分辩。
而残酷的“逃人法”，更使阿哈们没有第二条路可走。要么逃到建虏管不到的地方，要么被抓住砍头。
周庆和郭大靖在前面探路开路，一个是熟悉道路的向导，一个是能打的先锋。赵青山和陈三祥在队后押阵，若有追兵，便会发信号通知。
显然，在队伍前面的危险性是最大的。不仅有遭遇建虏的可能，还可能有其它意外和危险发生。
郭大靖没有骑马，留给了后面的村民，行进中则使用他制作的滑雪板。
“大靖兄弟竟然会‘索伦’人的基恩勒？”周庆看着郭大靖，不掩惊讶的神色，“没错，跟俺听说的差不多，用木板制成，前面翘，有绑脚的皮带或绳索……”
郭大靖眨巴眨巴眼睛，伸手指了指绑在脚上的滑雪板，疑惑道：“基——恩勒？”
中华民族使用滑雪板的历史很悠久，隋唐时期，拔悉弥人就穿着滑雪板在雪原上追逐猎物。
他们的滑雪板是一块前端翘起的长条形木板，下面用顺毛的马皮包住，下坡时，速度可快过奔跑的驯鹿。
元朝时，生活在北方森林中的一些民族会拿着滑雪杖，站在滑雪板上追逐山牛等猎物。他们还会将滑雪板连接起来，用来运送打获的动物，很像雪橇的雏形。
明清时期，则主要有三个民族使用滑雪板。达斡尔人的滑雪板叫“肯骨愣”；鄂温克人的滑雪板叫“基恩勒”；鄂伦春人的滑雪板叫“亲那”。
而在相当的历史时期，被称为“索伦”的不仅包括鄂温克族，而且也包括达斡尔族和鄂伦春族。
直到以后，其他民族逐渐从“索伦”中分别出来，“索伦”便成为仅对鄂温克族的称呼。
周庆用力点头，说道：“索伦人住在很北的地方，他们就会使用这种叫‘基恩勒’的东西，据说在雪原奔驰如飞。”
“滑——雪——板！”“雪——杖！”
郭大靖向周庆介绍了正确的名称，然后笑了笑，做了个向下俯冲的手势，说道：“很——快！”
接着，他又做了个向上的手势，说道：“很——慢！”
周庆明白了，郭大靖这是在纠正他的说法，奔驰如飞是有限制的