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前**支持者的哈耶克，质疑人性的出发点是怀有道德的。
如果说《供词与放逐》的道德含量有一粒盐那么多，那《通往奴役之路》的道德含量至少是一瓶海盐。
哈耶克优胜劣汰里的优，是具有旧时代骑士精神的优。他驳斥的人人平等中的平等，是《动物庄园》里的虚假的平等。
虽然哈耶克的局限性很大，非常古典守旧不切实际，不完整的理论还被没有骑士精神的[优汰人]利用了。但[人人平等]这种东西局限性更大，世界上总会出现难题，而最好的解决方案，永远是资源最优分配。人人平等和天堂一样，它太先进而遥远了，不适应这个时代人类的自负、愚蠢和惰性。顺带一提，这三个词全部都可以拿来形容齐奥朗。
批评家们若无引导，则不会产生重塑，这种行为，和只会批评孩子却不教授孩子的父亲一样，是失格的。
想到这里，浅间发现他自己，也不过是自己不断否定自己的齐奥朗。
认认真真上完数学、英语、物理、古典文，做好笔记，并对老师讲的知识点以充分的怀疑态度，备注了大量的问题，进而又引发了一系列问题。简单说，就是怀疑一个约定俗成的结论，重新推导极大地提高了认知成本。
对传统价值观、道德、信仰产生怀疑，
对社会、**结构、权利分配产生怀疑，
对人文美学、自然科学的探索和构筑产生怀疑，
对生命和存在的状态和意义产生怀疑.
靠！是【怀疑的四重根】！
这个时候浅间才发现自己居然被虚无主义侵蚀了。
齐奥朗简直就是克苏鲁旧日的传道者。
浅间拉黑了这个人。
一早上的四节课，年级第一的有马吉彦再一次全旷了。
原因是学生会赶走消极怠工的近卫千代后，依然缺乏人手。近卫急流勇退的姿态，反而稳固了她在学生会几个粉丝心中的地位。
临近文化祭开幕，学生会的相应事务仍在增加。
有马在午休铃响后的第十分钟，抱着装有文化祭装饰的材料还有执事服的纸箱子回到一年A班的教室。
明明带着黑眼圈，却又毫无疲态的有马吉彦简直就像一个铁人。
近卫有条不紊地指挥着教室布置准备的方方面面，又在一旁和负责一年A班外摆摊位的几位女生交流着工作。
外摆摊位负责人最后落到了不死川理世的头上，或许这是近卫
