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“借老夫之名,居然还不让老夫为其作叙!”
荀子笑着摇了摇头,他倒想知道何人能给这说文作叙。
周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。
一曰指事,指事者视而可识,察而见意,上下是也。
二曰象形,象形者画成其物,随体诘诎,日月是也。
三曰形声,形声者以事为名,取譬相成,江河是也。
四曰会意,会意者比类合谊,以见指撝,武信是也。
五曰转注,转注者建类一首,同意相受,考老是也。
六曰假借,假借者本无其字,依声托事,令长是也。
“???”看完言晏为《说文解字》作的叙,荀子久久不语。
“言家不愧为儒家文学之首,老夫不如也!”荀子叹了口气。
周礼有六书,可是具体的六书并没有明确的说法,直到看到言晏写地叙,荀子也不得不承认,没有什么比这更适合为六书定义了。
“想不到言家已经走到了这一步!”
荀子倒不认为这是言晏自己总结出来,毕竟言晏太年轻了,哪怕是从娘胎开始就研究古今文字,也不可能有如此成就。
尤其是言晏在乐师和心学一道的成就太高,自然也就疏于其他方面。
所以,唯一的可能就是这《说文解字》是言晏借助言家的总结进行了归纳汇总!
甚至更可能的是,这就是言家弄出来的,只不过为了将言晏推向更高的成就,而将《说文解字》的功劳推给了言晏。
这在百家来说并不罕见!
这叫造势,为弟子造势!
“罢了罢了,既然是言家为其造势,老夫还有什么能说的呢!”
荀子看完了整卷《说文解字》最终摇了摇头,虽然对一些字词的释义他有不一样的理解,但是并不代表说言晏的释义就是错的。
顶多就是他能再给《说文解字》继续作注,而不是去推翻。
而诸子百家、各国学者第一时间拿到《说文解字》之后,也都反应过来,这完全就是言家故意推出来给言晏造势的。
花花轿子人抬人。
没有人会去触这么眉头。
毕竟是一家给杰出弟子造势,其他家自然也都会给这个面子,这是百家默认的潜规则。
你今天去打断别人的造势,挑衅别人,下一次到你的时候,谁又会给你这么面子呢?
更何况,这《说文